Es legal en el DF la interrupción del embarazo hasta la semana 12

  • Votan a favor del dictamen 46 de los 66 diputados locales en una marátónica sesión
  • La bancada panista pretendió frenar las reformas al presentar una moción suspensiva, que no prosperó
  • Cuestionan al blanquiazul que recurriera a maniobras y no a un debate de ideas
Gabriela Romero, Raúl Llanos /La Jornada

Después de cinco meses de análisis, el pleno de la Asamblea Legislativa del Distrito Federal aprobó con 46 votos a favor del PRD, Panal, PRI y Coalición Socialdemócrata, 19 votos en contra del PAN y PVEM, y una abstención del priísta Martín Olavarrieta, el dictamen por el que se despenaliza el aborto de la primera a la doceava semana y se obliga al gobierno capitalino a otorgar servicios de consejería médica y social gratuita en materia de atención a la salud sexual y reproductiva.
Las reformas tendrán vigencia a partir del día siguiente a su publicación en la Gaceta Oficial del DF, mientras que se le otorga al Jefe de Gobierno 60 días para expedir los lineamientos de organización y operación de los servicios de salud relacionados con la interrupción del embarazo.
La sesión se inició con una solicitud de moción suspensiva presentada por el diputado panista Ezequiel Rétiz, quien descalificó el sustento jurídico del dictamen de reformas al Código Penal y a la Ley de Salud que las comisiones unidas presentarían en tribuna.
Esas observaciones despertaron la reacción del legislador Enrique Pérez Correa, de Alternativa, quien pidió a sus homólogos panistas dar un debate de ideas no de maniobras. "No se vale la trampa y ser de doble moral", remarcó.
Luego de casi dos horas de discusión, la moción suspensiva fue desechada por mayoría para iniciar el debate del dictamen de reformas, presentado en tribuna por el presidente de la Comisión de Administración y Procuración de Justicia, el perredista Daniel Ordóñez.
Como parte de la estrategia de la fracción blanquiazul, la legisladora Paula Soto subió a tribuna para presentar un voto particular, pidiendo hacer una reflexión sobre el texto titulado Bienaventuradas tortugas, de Carlos Castillo Peraza.
La argumentación concluyó pidiendo coherencia y humildad ante la concepción "de un ser humano que se gesta al interior de una madre".
En su oportunidad, el diputado perredista Salvador Martínez della Rocca reviró desde lo alto a la legisladora panista: "¿No se desayuna usted huevos en la mañana?, porque ya mató al pollito y ya mató a la gallina".
Le aclaró además que la tortuga está en proceso de extinción y "las mujeres no".
Ante líderes de partidos y de asociaciones civiles, Martínez della Rocca remarcó que los legisladores estaban ahí para apoyar a miles y miles de mujeres que padecen la historia, por lo que advirtió que votarían por sus derechos como ser humano a no morir en la clandestinidad en los sótanos, en las mazmorras donde son obligadas a abortar.
El priísta Armando Tonatiuh González Case, promotor de la primera iniciativa que sobre aborto se presentó en esta legislatura, puntualizó que con esta reforma se evitarán más muertes de mujeres por abortos clandestinos, pero además se fortalecerán los programas de educación sexual y habrá más programas de prevención y métodos anticonceptivos.
Recordó que hoy en día un aborto en una clínica clandestina oscila entre los 2 mil 500 y 5 mil pesos. Terminó su participación retomando la frase de "un reconocido clásico" que dice: "síganme los buenos, a favor del dictamen", en clara alusión al comediante Roberto Gómez Bolaños.
Al subir a tribuna, los panistas Kenia López, Margarita Martínez y José Antonio Zepeda esgrimieron una y otra vez que el dictamen violaba disposiciones de diversos artículos de la Constitución, y que el PRD mostraba una gran incongruencia e intolerancia al no aceptar que se llevara a cabo un referéndum sobre el aborto, pese a estar seguros de contar con el respaldo de una gran parte de los capitalinos.
En tanto, las perredistas Leticia Quezada y Estela Damián remarcaron que se trata de un problema de salud pública y que no están dispuestos a que una mujer más muera en esta ciudad por un aborto mal practicado.
Damián remarcó que su voto fue reflexionado y que estaba orgullosa de reivindicar su derecho a decidir por la maternidad libre, responsable e informada, "en honor a mis abuelas, a mi madre, a mis hijas y a las hijas de mis hijas. Porque mi cuerpo y mi mente son libres, no permitiré que la ignorancia o el miedo condenen a las mujeres a la muerte".
En tribuna, el coordinador de la fracción perredista, Víctor Hugo Círigo, remarcó la responsabilidad de los legisladores al votar en forma consciente sobre la despenalización del aborto, a pesar de que se les quiera condenar a la vida ultraterrena en los infiernos. "No sólo no nos amedrentamos, sino que esto nos marca una tarea impostergable y de primera importancia frente a una derecha que quiere atrasar los siglos, el reloj de la nación y borrar la historia, hacer reversible el importante paso social, político y cultural que significó para México la reforma".
Al pasar a la votación en lo general, el apoyo fue mayoritario. Para entonces, prácticamente todos los diputados habían tomado la palabra en tribuna para hablar en favor o en contra. No obstante, después de eso se reservaron artículos, 12 en total, de los cuales sólo se aceptaron dos, con el propósito de que el Gobierno del DF promueva convenios de colaboración con organismos internacionales para obtener recursos adicionales que permitan atender el derecho de la mujer a la salud sexual y reproductiva.

Asimismo, la Asamblea Legislativa deberá realizar una amplia campaña informativa sobre las reformas aprobadas.

http://www.jornada.unam.mx/2007/04/25/index.php?section=capital&article=042n1cap

Demandan despenalización del aborto en Argentina


Multitudinaria marcha en Buenos Aires

Pedro Lipcovich (Página 12)


Buenos Aires, 24 de abril de 2007.-Por “educación sexual para decidir, anticonceptivos para no abortar y aborto legal para no morir”, marcharon ayer miles de mujeres y hombres, llegados de todo el país y de las más distintas procedencias sociales. Luego de cubrir la Avenida de Mayo hasta el Congreso, hicieron entrega de un petitorio que, avalado por casi cien mil firmas, solicita “despenalizar y legalizar el aborto”, lo cual implica la correspondiente “atención gratuita en los hospitales y obras sociales” y “el cumplimiento de la resolución ministerial sobre la atención humanizada del pos-aborto”.
A las cuatro de la tarde, en Avenida de Mayo y Perú, decenas de manos sostenían el inmenso cartel que encabezaría la marcha: “Ni una sola mujer muerta por aborto clandestino”. Estaba por culminar la primera etapa de la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito, que en seis meses recolectó casi cien mil firmas. Con cintas verdes se identificaban los manifestantes, y muchas mujeres cubrían sus cabezas con pañuelos verdes con la leyenda que presidió el acto y encabeza esta nota: “...para no morir”. Otras llevaban los pañuelos atados al cuello y algunas otras, jóvenes, los usarían como velo para cubrir sus caras cuando, desnudos los pechos pintados, danzaran al corear las consignas junto a los redoblantes.
Una mujer de piel cobriza sostenía un cartel: “Comunidad Barrio Toba de Rosario. Presente. Aborto libre y gratuito en todos los centros de salud”. El múltiple aspecto de la múltiple concurrencia, los colores de pelo y de piel, las edades, las ropas, venían a reproducir la diversidad que, siendo característica de la sociedad argentina, rara vez se hace presente en sus manifestaciones. A las 16:50, empezaron a marchar.
La consigna más clara y precisa era: “Qué destino, qué destino:/ muere una mujer por día/ por aborto clandestino”. Y siendo ayer el Día Internacional de la No Violencia contra la Mujer, “Se va a acabar,/ se va a acabar/ esa costumbre de golpear”.
Es que “no permitir que la mujer decida sobre su cuerpo también es violencia”, advertía Liliana Morales, de Mujeres al Oeste, mientras “¡Nosotras parimos! ¡Nosotras decidimos!”, cantaban las chicas y bailaban.
También había hombres, como Alfredo Luna, licenciado en enfermería: “Junté 700 firmas para el petitorio”, se enorgullecía, y comentaba: “A mi hermana la mató su marido, un policía; como no hubo justicia, lo que me quedó fue luchar para que esto no ocurra más”. Diego Di Risso, del Hospital Maternoinfantil de Grand Bourg, contaba que allí “se atienden por mes 200 casos con hemorragias terribles por abortos ilegales; una de cada diez fallece”.
La multitud había cruzado la 9 de Julio y entraba en Plaza Congreso. “Borombombón, borombombón,/ mi cuerpo es mío: ¡mi decisión!” Cada provincia venía con su problemática: “En Entre Ríos los legisladores, muy influidos por la Iglesia, quieren modificar la ley que permite la educación sexual en las escuelas”, denunciaba Alicia Genolet, de la Facultad de Trabajo Social de Paraná. En cambio, en Neuquén, “la obtención de firmas tuvo muchísimo éxito, y la Iglesia (bajo la memoria del obispo Jaime de Nevares) reaccionó con discreción”, contó Ruth Zurbrigen, del grupo Las Revueltas. Mucho más cerca, en Villa Cildáñez, Ciudad Autónoma de Buenos Aires, “muchas veces las familias no dicen la verdad: que se les mueren las chicas por abortar. Nosotros, porque somos de allí, lo sabemos”, contaba Alodia, de Mujeres de Izquierda.Ya llegaba al Congreso la cabeza de la columna. Liliana Daunes y la actriz Cristina Banegas leyeron el documento, que pide: “Despenalizar y legalizar el aborto para que las mujeres que decidan interrumpir un embarazo en las primeras doce semanas de gestación tengan atención segura y gratuita en los hospitales públicos y obras sociales de todo el país”. También, “el cumplimiento de la resolución ministerial sobre la atención humanizada del pos-aborto y la efectiva atención a mujeres y niñas que deciden abortar en los casos en que peligra su vida y su salud o ante embarazos causados por violación, que el Código Penal ya exime de pena”.
El documento propone “la conformación de una comisión tripartita, formada por organizaciones de mujeres y otras, y representantes de los poderes Legislativo y Ejecutivo” para elaborar un proyecto de ley.

http://www.pagina12.com.ar/diario/sociedad/3-59683-2005-11-26.html

Dosis moderada de aspirina reduciría la mortalidad de las mujeres: estudio


Nueva Orleáns, 27 de marzo de 2007 (AFP).- La aspirina en dosis moderadas reduciría claramente el riesgo de morir de enfermedades cardiovasculares entre las mujeres de edad madura, según los resultados de un estudio.
Esta investigación, conducida durante 24 años entre 79 mil 439 mujeres, muestra que quienes tomaron aspirinas en dosis leves a moderadas disminuyeron 25 por ciento su riesgo de muerte, comparadas con quienes nunca la consumieron.
Los riesgos de morir de una enfermedad del corazón o de un cáncer, las dos principales causas de mortalidad de las mujeres en Estados Unidos, bajaron respectivamente 38 por ciento y 12 por ciento en el grupo de mujeres que tomaron aspirina, señala el estudio publicado en los Archives of Internal Medicine.
Según Andrew Chan, principal autor del estudio, "el uso de aspirina durante un período de uno a cinco años está asociado a una baja importante de la mortalidad por enfermedades cardiovasculares".
Este investigador de la Escuela de Medicina de la Universidad de Harvard precisa sin embargo que estos resultados sólo se observaron en dosis leves y moderadas de ingesta de aspirina. Además, los efectos del medicamento son más importantes entre las mujeres de edad madura, quienes presentan los mayores riesgos cadiovasculares.
"En cambio, una clara disminución del riesgo de morir de cáncer no fue observada antes de diez años de consumo de aspirina", añadió Chan.


Más información en:

Victoria para salud y derechos de las mujeres: Ipas México



Despenalización del aborto en el DF




Miércoles 25 abril de 2007.- La Asamblea Legislativa del Distrito Federal aprobó hoy una legislación, que marca un hito histórico, a favor de la despenalización del aborto durante los primeros tres meses del embarazo, así como la disponibilidad de estos abortos a petición. Además, disminuye las penalidades para las mujeres que aborten más adelante. En los casos de violación o incesto, o para conservar la salud y salvar la vida de la madre, el aborto ya es legal y no es considerado un crimen después de las primeras 12 semanas de gestación.
La Dra. Raffaela Schiavon, directora ejecutiva de Ipas México, celebró el voto: “Esto es historia. Es una victoria importante para la salud y los derechos de las mujeres, pero es sólo el comienzo”.
Ella señaló que el reto de dar cumplimiento a la ley recaerá en el sector salud. “Los prestadores de servicios de salud deberán ser sensibilizados y capacitados para que los servicios puedan estar a la disposición de las mujeres”.
El próximo paso es informar a las mujeres respecto al cambio en la ley, dijo ella. “Si las mujeres ignoran que tienen derecho legal a la interrupción del embarazo, no solicitarán este servicio”.
Las mujeres en la Ciudad de México son afectadas desproporcionadamente por el aborto inseguro, el cual es la tercera causa de mortalidad materna en el Distrito Federal, y la quinta en toda la extensión del territorio nacional. Según los datos de hospitalización nacional, más de 124 mil mujeres fueron hospitalizadas en la Ciudad de México por complicaciones de aborto inseguro entre los años 2001 y 2005.
La nueva ley exige que la Secretaría de Salud del Distrito Federal (SSDF) proporcione servicios de aborto legal, sin costo alguno, a toda mujer que lo solicite. Además, exige que la SSDF inicie una campaña para la prevención del embarazo no deseado, mediante la cual se imparta educación sexual y se garantice la disponibilidad de métodos para el control de la natalidad, incluida la anticoncepción de emergencia. La SSDF tiene 60 días para publicar nuevas directrices para implementar la legislación.
Los opositores del aborto legal ya han amenazado con cuestionar la constitucionalidad de la ley. Sin embargo, la Dra. Schiavon espera que la legislación inspire a los legisladores en otros estados y a nivel nacional. En marzo, el líder del PRD en el Senado, Carlos Navarrete, presentó una propuesta similar, la cual está pendiente en el nivel federal. Los legisladores en Tamaulipas también han presentado legislación para liberalizar las leyes de aborto en esos estados.
“El acceso al aborto seguro es central para la salud y los derechos de las mujeres donde quiera que vivan”, dijo la Dra. Schiavon. “Esperamos que otros estados también adopten esta nueva perspectiva”.
Ipas México

Ipas es una organización internacional no gubernamental que lleva tres décadas trabajando para reducir la tasa de muertes y lesiones relacionadas con el aborto; para ampliar la capacidad de la mujer de ejercer sus derechos sexuales y reproductivos; y para mejorar el acceso a los servicios de salud reproductiva, incluida la atención del aborto en condiciones adecuadas. Entre los programas mundiales y nacionales de Ipas figuran la capacitación, la investigación, la gestoría y defensa (advocacy), la distribución de tecnologías en salud reproductiva y la difusión de información.

El problema mundial del aborto realizado en condiciones de riesgo

Cada año, más de 70,000 mujeres mueren a causa de complicaciones del aborto realizado en condiciones inadecuadas, el cual, según lo define la Organización Mundial de la Salud, es "un proceso de interrupción de un embarazo no deseado ya sea por personas que no tienen las habilidades necesarias o que se realiza en un ambiente que no cumple con los mínimos estándares médicos, o ambos."
Estas mujeres son hijas, hermanas, esposas y madres. La mayoría de estas mujeres son muy pobres y, frecuentemente, muy jóvenes. Tan fuerte es su voluntad de interrumpir un embarazo no deseado, no planeado o inoportuno, que están dispuestas a arriesgar su vida. Muchas más sufren graves complicaciones que pueden dejar secuelas permanentes.
Las cifras sólo cuentan parte de la historia. El aborto en condiciones de riesgo no es simplemente una cuestión de salud pública, sino que representa una injusticia social fundamental. Si bien las mujeres de todos los estratos socioeconómicos puede que encuentren difícil obtener servicios de aborto seguros, la falta de acceso es aun más extrema para las mujeres en países en desarrollo. Son estas mujeres con el mayor sufrimiento quienes con demasiada frecuencia no pueden pagar los servicios de un médico particular.
Las consecuencias sociales del aborto realizado en condiciones inadecuadas van más allá de la mujer misma, afectando a su familia y la comunidad donde vive. Los niños pequeños que quedan huérfanos de madre tienen mayor probabilidad de morir ellos mismos que los niños que tienen padres; y la muerte de una madre, con probabilidad, tendrá un impacto negativo en el desarrollo del niño.

¿Por qué le importa a Ipas y por qué debe importarle a usted también?

Las muertes y lesiones a consecuencia del aborto en condiciones de riesgo son particularmente desmoralizadoras ya que son completamente evitables y, aún así, aquellos con el poder de evitarlas, con demasiada frecuencia, eligen no hacer nada al respecto.
En Ipas se considera que:
-Ninguna mujer debiera verse obligada a arriesgar su vida, salud, fertilidad, bienestar o el bienestar de su familia por falta de servicios seguros de atención a la salud reproductiva.
-Toda mujer tiene derecho al estándar de salud más alto posible y a opciones de salud reproductivas seguras, incluido el aborto en condiciones adecuadas.
Ipas, junto con profesionales de la salud dedicados y considerados y otros colegas de todo el orbe trata de frente este problema de salud pública tan descuidado en algunos de los países más pobres del mundo. Si bien muchos gobiernos y donantes internacionales han centrado su atención y recursos en otra parte, nosotros luchamos contra la profunda injusticia social que resulta en la muerte de tantas mujeres en la flor de su vida.

http://www.ipas.org/spanish/
http://www.ipas.org/spanish/about/default.asp

Tomar el sol con precaución es beneficioso


De acuerdo con un estudio, la vitamina D, y no la C, es la que mejor protege contra los virus que causan gripes
Londres, 14 de abril de 2007 (PL).- Aunque mucho se ha dicho de los riesgos de un inadecuado bronceado, expertos aseguran hoy que el sol, tomado con precaución, es muy provechoso para el organismo.
Exponerse al astro rey durante al menos 20 minutos puede ser un buen método de evitar los resfriados y las gripes, indica un estudio que demuestra como la vitamina D protege contra los virus causantes de esas dolencias.
La vitamina D ayuda al cuerpo contra las infecciones, incrementa el número de glóbulos blancos en el torrente sanguíneo y ayuda a disminuir la frecuencia con que se presentan los catarros comunes.
Investigaciones realizadas en los últimos años demostraron también que una dosis diaria del compuesto puede reducir en un 50 por ciento el riesgo de cáncer de mama y de colon, y juega un importante papel en la prevención de males óseos y afecciones cardiacas.
Los seres humanos obtienen del sol el 90 por ciento de la vitamina D que necesita el organismo, además los rayos ultravioletas permiten la absorción de calcio, reducen el estrés y aumentan el apetito sexual al incrementar los niveles de estrógeno y testosterona.
Varias pruebas de laboratorio y campo realizadas en Estados Unidos, demostraron que la luz ultravioleta ayuda a los trabajadores a reducir la fatiga y, en consecuencia, los accidentes de trabajo.

http://www.prensalatina.com.mx/article.asp?ID=%7BECB05459-F19F-4613-8A57-CF99004A7EAF%7D&language=ES

Muhammed Alí (Cassius Clay)


(1942)



Cassius Clay nació en Louisville, Kentucky. A los 12 años le robaron su bicicleta, y un policía (entrenador de boxeo) llamado Joe Martin, le recomendó que aprendiera a pelear. A la postre, bajo su tutela Martin lo haría crecer rápidamente en las categorías juveniles. En su juventud, Clay se convenció de ser el más grande pugilista que había nacido en el mundo tan sólo por haber ganado una pelea callejera.
El 29 de octubre de 1960, en Louisville, Cassius Clay obtuvo su primera victoria como profesional. Fue por puntos, en una pelea a 6 rounds enfrentando a Tunney Hunsaker, quien era el jefe de policía de Fayetteville, West Virginia. A pesar de ser un alumno regular en su escuela, Cassius Clay ganó 6 veces los guantes dorados de Kentucky y se graduó a pesar de sus bajas notas.
En los Juegos Olímpicos de Roma 1960, Cassius Clay obtuvo la medalla de oro en la categoría de pesos ligeros. Tras ello, se volcó al profesionalismo bajo la tutela de otra leyenda del boxeo: Angelo Dundee. Clay pronto se volvió famoso por su estilo poco ortodoxo, sus resultados espectaculares y su constante autopromoción. En conferencias de prensa o programas de televisión solía recitar poemas compuestos por él mismo en los que mencionaba en qué round noquearía a su oponente. Eran bien conocidas las alabanzas de Cassius a sí mismo, con frases como "soy el más grande" o "soy joven, hermoso, rápido y nadie me puede vencer".

La carrera pugilista de Cassius Clay

Entre 1960 y 1963, Cassius Clay alcanzó un récord de 19-0, incluyendo 15 knockouts. En sus primeras peleas profesionales mostró una increíble rapidez de manos y pies considerando su estatura de 1.88 metros y un peso de 85 kilogramos. Derrotó a boxeadores de la talla de Tony Esperti, Jim Robinson, Donnie Fleeman, Duke Sabedong, Alonzo Johnson, George Logan, Willi Besmanoff, Lamar Clark (que había ganado sus 40 peleas anteriores por knockout), Sonny Banks (que logró tirar a la lona a Cassius durante la pelea), Alejandro Lavorante, y Archie Moore (una leyenda del boxeo que tenía en su haber 200 victorias). Extrañamente, tanto Banks como Lavorante murieron en el ring en combates posteriores.
Cassius Clay rápidamente se convirtió en el contendiente número uno por el título que en ese entonces ostentaba Sonny Liston, campeón temido y respetado, y prácticamente nadie otorgaba al joven boxeador posibilidad de derrotarlo. Liston, ahora rival de Clay, no sólo había conseguido la corona al noquear en el primer asalto a Floyd Patterson, sino que también lo demolió en la revancha. Igualmente despachó por la vía rápida a Cleveland Williams, Nino Valdés y Zora Folley. Sin embargo Cassius Clay consiguió la victoria en este combate con su técnica peculiar que él mismo había definido como "vuela como una mariposa y pica como una abeja", la cual se basaba en moverse alrededor del rival e ir golpeándole constantemente de forma que el rival no pudiera pensar en casi ningún momento del combate.
El combate entre ambos se inició con Clay bailando alrededor de un Liston ansioso por hacerle daño. Para sorpresa de todos, Clay esquivó los primeros puñetazos y además le partió una ceja al campeón en el segundo asalto. Sin embargo, al término del tercero Clay volvió a su rincón ciego, con un terrible escozor en los ojos y pidiendo a gritos a su entrenador, Angelo Dundee, que arrojase la toalla. Puede que aplicaran linimento en los guantes de Liston con mala intención, o que la pomada a base de hierro usada para contenerle la hemorragia causara estragos en la vista de Clay. En el sexto asalto, recobró la visión y contuvo al campeón, que ya no pudo saltar a disputar el séptimo por un dolor en el hombro.
"¡Soy el más grande!, ¡soy el más grande!", fue la frase con que Cassius Clay oficializaría ese triunfo sobre el "Oso feo", como llamaba burlonamente a su contrincante.
Un año después le dio la revancha, con el título del mundo en juego, y lo derrotó en el primer asalto con uno de los KO más espectaculares de la historia del boxeo, el golpe con el que lo noqueó fue conocido como la mano fantasma. Se dice que esta pelea estuvo arreglada.

Nace Muhammed Alí

En 1964, después de la victoria contra Sonny Liston, Cassius Clay se convirtió al islam y adoptó el nombre de Muhammed Alí. Tres años después, el 28 de abril de 1967, se negó a formar parte del ejército que pelearía en Vietnam alegando ser musulmán y por lo tanto objetor de conciencia. No le importó exponerse a un castigo de cinco años de prisión y 10 mil dólares de multa por negarse a servir en las Fuerzas Armadas. Acusado de desertor, las autoridades del boxeo declararon su título vacante. Sin embargo Muhammed Alí regresó al ring en 1970 y ganó dos peleas, pero perdió el combate por el título contra Joe Frazier en marzo de 1971. Ese mismo año el Tribunal Supremo de los Estados Unidos revocó la condena de Alí, y este reapareció en 1974 con todos los honores derrotando a Frazier, lo cual le dio la oportunidad de luchar contra el campeón, George Foreman.
La pelea, que tuvo lugar en Zaire, África, el 30 de octubre de 1974, está considerada como la mejor del siglo XX, y tienen razón. Foreman, un pegador imparable, se enfrentaba a Alí, una bailarina. Pero el combate no resultó así: a mitad del primer asalto Alí se mete en las cuerdas y sube su guardia. Casi no lanza ningún puñetazo, mientras Foreman le tira con todo lo que tiene. Pasa un asalto, otro, otro... En el cuarto, se ve cansado a Foreman, no se puede lanzar continuamente el puñetazo más fuerte del mundo y seguir tan fresco. En el quinto bajan de intensidad, en el sexto son poco más que tortas, en el séptimo se oía resoplar a Foreman por todo el ring como si fuera una locomotora de vapor... Entonces Alí, que ha aguantado todos los golpes, sale de su letargo y comienza a conectar golpes a la cara de su rival. Llega el octavo y Foreman esta muy cansado. Alí golpea como si acabara de bajar del avión... Una buena combinación y... Foreman está en la lona. Alí es otra vez campeón de los pesos pesados.
Cuatro años más tarde (1978) Muhammed Alí perdió el título ante Leo Spinks en Las Vegas, y meses después consiguió recuperarlo tras derrotar a Spinks en Nueva Orleáns.

El retiro

Muhammed Alí anunció su retirada en 1979, pero al año siguiente retó al que era entonces campeón mundial, Larry Holmes, quien lo venció con claridad. Su carácter temperamental y fanfarrón hizo de Muhammed Alí siempre un acreedor a un puesto preferente en la prensa deportiva. Su larga carrera tenía que dejarle huella y en 1984 se enteró que sufría el Mal de Parkinson, un síndrome neurológico caracterizado por temblores, rigidez de los músculos y lentitud del habla y de los movimientos. En los Juegos Olímpicos de Atlanta (1996) Muhammed Alí encendió la llama olímpica en el estadio.
La vida y el éxito de Muhammed Alí se transformaron en un ejemplo vivo para generaciones venideras del deporte, así como un icono del guerrero y el arte de combatir, usando no sólo el talento sino la audacia, astucia y valor, atacando también la mente de sus oponentes.
Muhammed Alí, que ya se había ganado la reputación de luchador agresivo de fuerte personalidad, estuvo siempre en primera plana en los medios de comunicación, retando y provocando a sus contrincantes a través de entrevistas y confrontaciones concertadas de antemano. Llegó a ser una figura del deporte reconocida a nivel mundial y se retiró como uno de los mejores campeones de boxeo.
Aquél muchacho rural arrogante de Louisville, Kentucky llegó a ser uno de los boxeadores más exitosos de todos los tiempos, pero además influyó en miles de personas de todo el mundo al defender valientemente sus creencias personales y religiosas.

"Cuando un hombre rico y famoso habla se arriesga a perderlo todo. Pero a cambio, puede ayudar a mucha gente. Durante mi carrera no vieron al verdadero Ali. Sólo vieron un poco de boxeo y un poco de espectáculo. Fue después de mi retirada cuando apareció el verdadero hombre. He ganado más de lo que he perdido y nunca tuve una voz tan poderosa como ahora".

Muhammad Ali

Pulso Municipal


Carlos Morales

Seguirán las inundaciones, pero más leves

San Mateo Atenco, 25 de abril de 2007.- En visita relámpago a cuatro municipios (Ocoyoacac, Capulhuac, Almoloya del Río y el propio San Mateo) que sufren inundaciones año con año durante la temporada de lluvias, el secretario de Desarrollo Agropecuario, Arturo Osornio Sánchez, supervisó los trabajos que realiza en San Mateo Atenco la dependencia a su cargo, desde octubre pasado, para cumplir los compromisos firmados por el gobernador Enrique Peña Nieto.
Con un avance físico del 31%, los trabajos incluyen, en su primera etapa que deberá concluir en junio próximo, desazolve de 660 metros del río Lerma, sobreelevación de la margen izquierda del mismo y la construcción de seis alcantarillas en lugares estratégicos. El presupuesto ejercido en esta etapa asciende a 4.1 mdp. La segunda etapa ya tiene disponibles para su aplicación otros 4 mdp. Incluirá desazolve de 2 kilómetros del río Viejo, construcción de 5 alcantarillas más, nivelación de ambas márgenes del río, del kilómetro 1 al 5, y la reparación de una draga para la limpieza del lirio en el cauce.
Santiago Zepeda González, alcalde de nuestro municipio, dijo a La Voz del Barrio que con los trabajos de desazolve en el río Viejo ya se bajo el nivel a 50 centímetros en San Juan, San Pedro y una parte de San Nicolás. Espera que durante las lluvias la inundación, “que lamentablemente aún no podremos evitarla”, ya no alcance los niveles del año pasado.
Estimó que en unos tres o cuatro años, “cuando el río Viejo esté funcionando al cien por ciento”, el desagüe será permanentemente. En este año, afirmó, “en el río Viejo, que es en donde desaguan nuestros drenajes”, serán difíciles los trabajos de desazolve por las construcciones que obstaculizan el rápido avance. De manera que en San Luquitas y Guadalupe, donde algunas partes del cauce son inaccesibles, dijo, se tardarán un poco más. “Nuestro peor enemigo es el tiempo porque las aguas están ya asomando las narices”.
Por los trabajos de bombeo que están realizando y la sobreelevación que ya tiene el río, “quizás se inunde menos que el año pasado, pero lamentablemente sí nos vamos a seguir inundando”. Y explicó que esto se debe, principalmente, “a que desde el nacimiento del río en Almoloya del Río hasta la presa Alzate, prácticamente el cauce no corre, es muy lento, porque por cada 100 litros por segundo que ingresan al río, quizás la presa sólo desagua un 30%. De manera que mientras no fluya el cauce como debe ser, poco servirá que San Mateo Atenco haga un trabajo importante si no hay donde echar el agua. Por eso ahora que el nivel del Lerma está bajo, estamos bombeando el agua hacia él, desde el río Viejo, para bajar lo más que se pueda el nivel de éste”, concluyó.
Santiago Zepeda estima que para junio, con la conclusión de las obras que realiza la CAEM en el cruce del río Lerma y la carretera México-Toluca para recolectar las aguas negras del drenaje profundo, éste estará funcionando como debe ser.

Clausura de un tiradero de desperdicio industrial clandestino

A
l inicio de la presente administración, vecinos de la calle Lago de Pátzcuaro, Col. Buenavista, reportaron un tiradero clandestino o centro de acopio de desperdicios industriales instalado en esa calle. El reporte lo hicieron mediante oficios a la Dirección de Gobernación (DG) a cargo de la Lic. Irma Serrano Serrano, solicitando la clausura de ese centro de acopio, “porque en él hay todo tipo de material tóxico, flamable y además obstruye la vía pública”, informó a La Voz del Barrio la propia Lic. Serrano.
Después de realizar inspecciones oculares con actas de verificación, la DG inició un procedimiento administrativo con el No. 4 del 2006. En el expediente aparece como responsable del centro de acopio el Sr. Miguel Ángel Guerra Espino, y como propietario del inmueble, el Sr. David Palomares Flores. Ambos fueron citados en la DG donde se les dio a conocer la instauración del procedimiento administrativo.
El Sr. Guerra Espino, señaló la funcionaria, no obstante que les firmó notificaciones de puño y letra, evadió las diligencias de la DG y se negó a comparecer y acreditar cualquier trámite que hubiese realizado ante autoridades estatales correspondientes para solicitar el permiso de funcionamiento de este centro de acopio, a pesar de ya había manifestado a la DG que contaba con tal permiso.
El Sr. Palomares Flores sí acudió al Ayuntamiento y manifestó siempre su disposición de colaborar con la autoridad, reconoció la Lic. Serrano. El 11 de abril de 2007 se dictó un acuerdo mediante el cual se ordenó la clausura del centro de acopio, y se llevó a cabo.
La titular de la DG recordó que desde el mes de noviembre la autoridad municipal, a través de la regidora de Protección del Medio Ambiente, la DG y el Departamento del Medio Ambiente, iniciaron también una denuncia ante la Procuraduría de Protección al Ambiente del Estado de México (Propaem).
El tiradero, según vecinos del lugar, tiene poco más de tres años y durante la administración anterior solicitaron su clausura pero las autoridades nunca les hicieron caso.
El propietario del inmueble se comprometió a limpiarlo totalmente en un plazo de cinco meses, porque él es el responsable del arrendamiento. Pero dos días después de la colocación de los sellos de clausura, la Lic. Serrano informó a este medio que el responsable, Guerra Espino, ya acudió a la DG y se comprometió por escrito a desocupar y limpiar el inmueble en un plazo de tres meses.
El señor David Palomares y su esposa, la señora Jesenia, manifestaron a La Voz del Barrio su molestia porque se llegó a esta situación a sabiendas, dijeron, de que ellos ya habían acordado con el señor Guerra Espino un plazo para la limpieza del predio y que él ya no estaba llevando desperdicios al lugar, afirmación esta última que algunos vecinos desmintieron.
El dueño del inmueble señaló que cuando le comenzó a rentar a Guerra Espino éste le enseñó “su licencia de funcionamiento”. “Él me enseñó una hoja de licencia de funcionamiento –dijo- pero yo no me fijé por quién venía firmada”.
Por su parte, el señor Miguel Rivera Díaz, vecino del lugar, afirmó que si Guerra Espino “hubiese sido ordenado no habría habido tanto problema, pero empezó a invadir terreno y el camino y no dejaba pasar. Incluso este señor en estado de ebriedad amenazó a la Sra. Irene de que si a él lo corrían se iba a desquitar con los hijos de ella. Afortunadamente ya nos hizo caso la autoridad municipal, sobre todo la Lic. Irma Serrano”.
Durante la clausura del centro de acopio se incautaron cinco vehículos, dos remolques, dos camionetas de 3.5 toneladas, una camioneta vam blanca (al parecer propiedad del señor Guerra Espino) y un “rabón” amarillo, informó la policía.

El Oro


Lugar de oro


Nallely Roldán Márquez

En esta ocasión visitaremos uno de los municipios del Estado de México que proyecta brillantez en cada una de sus calles, de sus parques y, sobre todo, en cada uno de sus habitantes.
Este lugar de tierra mexiquense no se identifica por su nombre de origen prehispánico, sino que recurre a la etimología de la palabra náhuatl teocuitlapilli, que significa “Lo que nos legaron los Dioses”, o “Excremento sagrado”, en referencia al metal extraído de sus entrañas: el oro. Si hubiera tenido un topónimo prehispánico, podría haberse llamado Teocuitlapilco (“Lugar de oro”), o Teocuitlatlan (“Lugar o tierra de oro” o “Donde abunda el oro”).
Han surgido diversas explicaciones acerca de la fundación de EL ORO: unos dicen que lo fundó la familia Mondragón en el lugar donde vio brillar unas piedras; otros, que en 1772 lo fundaron unos misioneros jesuitas al descubrir la veta de los Mondragón, y muchos más afirman que su fundación se debe a que en 1787 unos mineros compraron el terreno a los propietarios de la hacienda de Tultenango… En fin, un sin número de historias que descubrir y contar acerca de un lugar de enorme riqueza cultural y turística que atrae año con año a millones de visitantes.
El municipio de El Oro está rodeado por cerros tan importantes para la entidad mexiquense como lo son La somera y el Cerro Llorón. Se cree que en el subsuelo todavía existen riquezas minerales como el oro y la plata. El veinte por ciento de sus habitantes habla alguna lengua indígena, y el grupo étnico predominante en la región es el mazahua.
Entre los lugares que se pueden visitar en El Oro está la zona arqueológica (que aún no han explorado muchas personas) ubicada en los pueblos de Endotejiare y Tapaxco. Entre los edificios atractivos para el turismo por su antigüedad se encuentran: el Palacio Municipal, el Teatro Juárez, la antigua estación del ferrocarril, la mina de Tiro Norte, las capillas de La Magdalena, Tapaxco, Santiago Oxtempan, la Hacienda de Tultenango y la Hacienda de la Jordana. En el municipio está el museo de la minería donde se exhiben documentos, fotografías y atuendos que muestran la época minera de El Oro.
Para finalizar este recorrido, no podemos pasar por alto las fiestas más tradicionales que tiene el municipio: El carnaval, que se celebra el fin de semana antes de Semana Santa; la fiesta de Santiago Oxtempan (25 de julio); la de Santa Rosa de Lima (30 de agosto); la de la colonia Francisco I. Madero (29 de septiembre) y la de la Virgen de Guadalupe (12 de diciembre), que se festeja en la cabecera municipal.
Como podemos ver, este municipio es ideal para conocer un poco de su cultura a través de las zonas turísticas que expresan identidad e historia distintivas de la entidad mexiquense.

¡VEN Y ACÉRCATE AL ESTADO DE MÉXICO!
¡EL MUNICIPIO DE EL ORO TE ESPERA!

http://www.e-local.gob.mx/work/templates/enciclo/mexico/mpios/15064a.htm

Alejandra Pizarnik




Poeta argentina nacida en Buenos Aires en 1936. Obtuvo su título en Filosofía y Letras por la Universidad de Buenos Aires y posteriormente viajó a Paris hasta 1964 donde estudió Literatura Francesa en La Sorbona y trabajó en el campo literario colaborando en varios diarios y revistas con sus poemas y traducciones de Artaud y Cesairé, entre otros. Es una de las voces más representativas de la generación del sesenta y está considerada como una de las poetas líricas y surrealistas más importantes de Argentina.


HIJA DEL VIENTO

Han venido.
Invaden la sangre.
Huelen a plumas,
a carencias,
a llanto.
Pero tú alimentas al miedo
y a la soledad
como a dos animales pequeños
perdidos en el desierto.

Han venido
a incendiar la edad del sueño.
Un adiós es tu vida.
Pero tú te abrazas
como la serpiente loca de movimiento
que sólo se halla a sí misma
porque no hay nadie.

Tú lloras debajo del llanto,
tú abres el cofre de tus deseos
y eres más rica que la noche.

Pero hace tanta soledad
que las palabras se suicidan.


LA ENAMORADA

ante la lúgubre manía de vivir
esta recóndita humorada de vivir
te arrastra Alejandra no lo niegues.

hoy te miraste en el espejo
y te fuiste triste estabas sola
y la luz rugía el aire cantaba
pero tu amado no volvió

enviarás mensajes sonreirás
tremolarás tus manos así volverá
tu amado tan amado

oyes la demente sirena que lo robó
el barco con barbas de espuma
donde murieron las risas
recuerdas el último abrazo
oh nada de angustias
ríe en el pañuelo llora a carcajadas
pero cierra las puertas de tu rostro
para que no digan luego
que aquella mujer enamorada fuiste tú

te remuerden los días
te culpan las noches
te duele la vida tanto tanto
desesperada ¿adónde vas?
desesperada ¡nada más!



SALVACIÓN

Se fuga la isla.
Y la muchacha vuelve a escalar el viento
y a descubrir la muerte del pájaro profeta.
Ahora
es el fuego sometido.
Ahora
es la carne
... la hoja
... la piedra
perdidas en la fuente del tormento
como el navegante en el horror de la civilización
que purifica la caída de la noche.
Ahora
la muchacha halla la máscara del infinito
y rompe el muro de la poesía.


ANILLOS DE CENIZA

A Cristina Campo

Son mis voces cantando
para que no canten ellos,
los amordazados grismente en el alba,
los vestidos de pájaro desolado en la lluvia.

Hay, en la espera,
un rumor a lila rompiéndose.
Y hay, cuando viene el día,
una partición de sol en pequeños soles negros.
Y cuando es de noche, siempre,
una tribu de palabras mutiladas
busca asilo en mi garganta
para que no canten ellos,
los funestos, los dueños del silencio.

Hablemos de... Meditar la Música

Leticia Cervón A.


¿Qué relación existe entre la música y la meditación?
Sólo a través de una mente "meditativa", es decir, de una mente totalmente silenciosa y presente, la música adquiere su verdadera forma y función.
La mayoría de las veces la música está allí, en el ambiente; se la oye... pero no se la escucha. Nos hemos acostumbrado a utilizarla como cualquier otro producto de consumo, como “música de fondo” ya sea en el auto, la oficina, el supermercado, en las fiestas, en la casa (como para hacernos "un poco más agradables las tareas del hogar"), o quizás mientras conversamos, etcétera.
Pero qué pasa si nos proponemos hacer un esfuerzo y nos sentamos sólo a escuchar, por ejemplo, una pieza musical de nuestra preferencia, quizás repetidamente, y nos permitimos vivir la experiencia así, sin más, sin nada que distraiga nuestra atención.
Esto dará como resultado dos hechos significativos: 1. Sentiremos la vivencia de lo que está sucediendo, es decir, "nos situaremos en el aquí y el ahora" y 2. Al dejar que la Música “inunde” nuestro interior experimentaremos la capacidad que tiene nuestra mente de concentrarse y tomaremos conciencia de ella, de la Música.

Rabindranath Tagore



(7 de mayo de 1861 - 1941)




Poeta bengalí, filósofo del movimiento Brahmo Samaj (posteriormente convertido al hinduísmo), artista, dramaturgo, músico, novelista y autor de canciones que fue galardonado con el Premio Nóbel de literatura en 1913, convirtiéndose en el primer asiático laureado con este reconocimiento.
Tagore, también conocido como Gurudev, revolucionó la literatura bengalí con obras tales como El hogar y el mundo y Gitanjali. Extendió el amplio arte bengalí con su multitud de poemas, historias cortas, cartas, ensayos y pinturas. Fue también un reformador cultural y un polimata (adepto a varios temas) que modernizó el arte bengalí desafiando las severas críticas que hasta entonces lo vinculaban a unas formas clasicistas. Dos de sus canciones son ahora los himnos nacionales de Bangladesh e India: el Amar Shonar Bangla y el Jana Gana Mana.

Primeros años

Tagore nació en Jorasanko, Calcuta. Fue hijo de Debendranath Tagore y de Sarada Devi. Su padre, que formuló la fe Brahmán propagada por su amigo el Rajá reformador Rammohun Roy, se convirtió en la figura central de la sociedad Brahmán después de la muerte de Roy, a quién respetuosamente se le trataba de maharishi por parte de sus seguidores. El padre de Rabindranath continuó liderando el Adi Brahmo Shomaj hasta su muerte.
Tagore fue el menor de catorce hijos. De niño, vivió en una atmósfera de publicación de magazines literarios y de representaciones musicales y de teatro. De hecho, los Tagore de Jorasanko eran el centro de un extenso grupo social amante del arte. El hermano mayor de Tagore, Dwijendranath, era un respetado poeta y filósofo. Otro de los hermanos, Satyendranath, fue el primer miembro de etnia india admitido en el elitista y antiguamente formado solo por blancos Servicio civil indio. Además otro hermano, Jyotirindranath Tagore, era un músico de talento, compositor y autor de obras. Entre sus hermanas, Swarna Kumari Devi, se ganó fama como novelista por su propio derecho. La esposa de Jyotirindranath, Kadambari, que tenía casi la misma edad que Tagore, fue una querida amiga y tuvo una poderosa infuencia en él. Su abrupto suicidio en 1884 lo dejó fuera de lugar durante varios años y marcó profundamente el timbre emocional de la vida literaria de Tagore.
En 1878 Tagore viajó a Brighton, Inglaterra, para estudiar en una escuela pública. Más tarde estudió en el University College de Londres. Sin embargo, no terminó sus estudios y dejó Inglaterra después de una estancia de un año. Esta exposición a la cultura inglesa y a su lengua se filtraría en sus primeros escarceos con la tradición de la música Bengalí para crear nuevas formas de música. A pesar de eso, Tagore no abrazó nunca completamente las rígidas normas inglesas ni la estricta interpretación de la tradicional religión Hindú por parte de su familia en su vida o en su arte, eligiendo en su lugar tomar lo mejor de ambas esferas de experiencia.

Vida en Shelaidaha
El 9 de diciembre de 1883 Tagore se casó con Mrinalini Devi. La pareja tuvo dos hijos y tres hijas, varios de los cuales murieron en sus primeros años. Por esa época se había convertido en el centro de atención del mundo literario con varias obras. Su reputación se consolidó con recopilaciones como Sandhya Sangit (1882), que incluye el famoso poema Nirjharer Svapnabhanga (El grito de la cascada).
En 1890 Tagore se marchó a gestionar las propiedades familiares en Shelaidaha, una región estuaria situada en el actual Bangladesh. Trabajos de este periodo terminaron de mostrarle como poeta. Además, estaba ganándose también una reputación como ensayista, escritor de obras y de historias cortas, reflejando la vida del pueblo que veía a su alrededor, haciéndole obtener considerables elogios.

Vida en Santiniketan
En 1901 Tagore dejó Shilaidaha y se trasladó a Santiniketan en Bengala Occidental, donde puso en funcionamiento una escuela experimental. Su padre le había dejado propiedades en este lugar. Esta escuela, establecida según la tradicional estructura Brahmacharya de los estudiantes viviendo junto a su Gurú en una comunidad autosuficiente, fue un imán para grupos internacionales de talentosos estudiantes, artistas, lingüistas y músicos. Tagore dedicó prodigiosas cantidades de energía a obtener fondos para esta escuela (utilizando por ejemplo lo ganado en el Nóbel). Hoy en día la institución es conocida como universidad Visva Bharati (India en el mundo), bajo el control del gobierno indio.
Continuó escribiendo pero desafortunadamente su mujer murió, y también una de sus hijas más queridas y un hijo, dejándole destrozado. Por ese entonces ya tenía un amplio número de seguidores entre los lectores bengalíes y también se llevaron a cabo algunas traducciones de sus obras, pero de mediocre calidad. En respuesta a algunos admiradores ingleses tales como el pintor William Rothenstein, Tagore comenzó a traducir algunos de sus poemas en verso libre. En 1912, marchó a Inglaterra llevando con él un puñado de sus traducciones. Con las lecturas que allí dio de sus poemas conmovió a varios ingleses, más notablemente al poeta anglo-irlandés W.B.Yeats. En noviembre de ese mismo año se sorprendió al serle concedido el premio Nóbel de literatura, con base en un conjunto relativamente escaso de obras traducidas, cuyo centro era el Gitanjali.
Junto con el misionero inglés Charles F. Andrews y W.W.Pearson, Tagore se embarcó en 1916 en un circuito de conferencias que lo llevó a Japón y Estados Unidos. Durante este viaje denunció el chovinismo nacionalista y los nacionalismos beligerantes de forma mundial, incluyendo el de los propios japoneses y americanos. También sería autor del ensayo "Nacionalismo en la India", enfocando el tema desde el punto de vista de su tierra natal. Esta posición le hizo recibir muchas críticas pero también le hizo ganar los elogios de pacifistas como Romain Rolland.
En 1927 Tagore junto con dos compañeros se embarcó en un viaje de cuatro meses por el sureste asiático -visitando Bali, Java, Kuala Lumpur, Malacca, Penang, Siam y Singapur. Los diarios de viaje que escribió durante este tiempo fueron recopilados en su obra Jatri.
Tagore escribió varias canciones apoyando el movimiento indio de independencia. Renunció al título de caballero que le concedió la corona británica en 1915 como protesta por la masacre de Jaliyaanwala Bagh en 1919 (Amritsar). Su sentimiento profundo era que la nación solamente podía ser despertada por medio de la educación para todas las personas. Estos puntos de vista se reflejaron en su escuela de Santiniketan.
Comenzó a pintar a los 60 años, realizando varias y exitosas muestras de su arte en gran parte de Europa. Murió en su Jorasanko el 7 de Agosto de 1941, un día que aún es recordado en actos públicos dentro del mundo de habla bengalí.
Literatura

La poesía domina la reputación literaria de Tagore, pero también escribió novelas, ensayos, historias cortas, diarios de viaje y teatro. También escribió numerosas canciones que compuso todas él mismo.
De la prosa de Tagore, quizás las obras que se tienen más en consideración son sus cuentos cortos, que comenzó a escribir desde los dieciséis años, en 1877, iniciando con Bhikharini (La mendiga). Se le atribuye la introducción de este género en la literatura bengalí. Están escritos en una prosa rítmica, a menudo incluso poética, y cuya principal temática son las vidas de la gente corriente.
Los cuatro años entre 1891-1895 son definidos por los historiadores como el periodo "Sadhana" de Tagore (nombrado con base en uno de los magazines de Tagore). El fruto principal de este periodo forma cerca de la mitad de los cuentos en los tres volúmenes del Galpaguchchha, que es una colección de 84 relatos.

Cuentos cortos de Rabindranath Tagore

El cartero malo

Madre, di, ¿por qué estás tan callada y tan triste, sentada ahí, en el suelo? ¿No ves que la lluvia entra por la ventana y que te está mojando?
Oye, el gong está dando las cuatro y hermano tiene que volver ya del colegio. ¿Qué té pasa, di madre, por qué estás tan rara? ¿Es que no has tenido hoy carta de papá?
A todo el pueblo le trajo hoy el cartero una carta, yo lo he visto.
Sólo las cartas de papá se las guarda en un saco para leérselas él.
¡Madre! ¡Estoy seguro de que el cartero es muy malo!... Pero no estés triste por eso, madre. Mira, mañana es la feria del pueblo. Que vaya la criada y compre plumas y papel. Yo mismo te voy a escribir todas las cartas de papá. Y verás que no encuentras ni una falta.
Te escribiré derechito desde la A hasta la K... ¿Por qué te estás riendo, madre?
¿Tú crees que yo no sé escribir tan bien como papá?
Ya verás, yo rayaré el papel con una regla, y pondré mucho cuidado, y haré bien grandes las letras.
Y cuando concluya, ¿piensas que voy a ser tonto como papá, que echa las cartas en el saco de ese cartero feo?
¡Te la traeré yo mismo al momento y te ayudaré a deletrearla! ¡Ya sé que al cartero no le gusta darte las cartas más buenas!

El astrónomo

¡Oh, si pudiéramos coger la luna, al anochecer, cuando es completamente redonda y se engancha en las ramas del cadabo! -no dije más que eso.
Pero Dadá, mi hermano mayor, se burló de mí:
-No he conocido a nadie tan tonto como tú. La luna está muy lejos, ¿cómo podríamos cogerla?
Yo dije:
-¡El tonto eres tú, Dadá! Cuando, desde la ventana, Mamá mira cómo jugamos en el patio y nos sonríe, ¿te parece que está muy lejos?
Pero Dadá replicó:
-Pobre ignorante, ¿dónde encontraríamos una red bastante grande para coger la luna?
Yo dije:
-Podrías cogerla perfectamente con las manos.
Dadá se echó a reír y me dijo:
-¡Nunca vi un niño tan simple! ¡Si la luna se acercara, ya me dirías tú si es grande o no!
Yo dije:
-Dadá, ¡qué barbaridades te enseñan en la escuela! Cuando Mamá se inclina para besarnos, ¿te parece que su cara es muy grande?
Pero Dadá repite:
-Eres un pobre tonto.

El oficio de autor

Me dices que papá escribe muchos libros, pero no entiendo nada de lo que escribe.
Se pasó toda la noche leyendo para ti, ¿pero has podido descubrir realmente el significado de todo aquello?¡Tú sí, madre; tú sí que sabes contar bonitas historias! No entiendo por qué papá no puede escribir cuentos como los tuyos.
¿Es que su madre nunca le contó historias de gigantes, hadas y princesas? ¿O tal vez las ha olvidado?
A menudo se retrasa para ir a su baño, y tienes que llamarlo cien veces.
Tú lo esperas, le conservas los platos calientes, pero él sigue escribiendo y lo olvida todo.
Papá sólo sabe jugar a escribir libros.
Si alguna vez me voy a jugar en el cuarto de papá, vienes en seguida a buscarme y dices que soy malo.
Si hago un poco de ruido, me riñes: ‘¿No ves que papá está trabajando?’ ¿Por qué le gustará tanto escribir, escribir siempre?
Cuando cojo la pluma o el lápiz de papá y escribo en su cuaderno a b c d e f g h i exactamente como él, ¿por qué te enfadas conmigo, madre? Pero nunca protestas cuando es papá quien escribe.
Ni te importa que papá malgaste tanto papel.
Pero si yo cojo una sola hoja para hacerme un barco, me gritas en seguida: ‘¡Hijo mío, qué pesado eres!’ ¿Por qué no riñes a papá, que estropea hojas y más hojas, llenándolas de letras negras por los dos lados?

El regalo

Quiero hacerte un regalo, hijo mío, pues la vida nos arrastra a la deriva.
El destino nos separará, y nuestro amor será olvidado.
Ya sé que sería demasiada ingenuidad creer que puedo comprar tu corazón con mis regalos.
Tu vida es aún joven, tu camino largo. Bebes de un sorbo la ternura que te ofrecemos, luego te vuelves y te vas de nuestro lado.
Tienes tus juegos y tus compañeros, y comprendo que no nos dediques ni tu tiempo ni tus pensamientos.
Pero a nosotros la vejez nos da ocasión de recordar los días pasados, de reencontrar en nuestro corazón lo que nuestras manos perdieron para siempre.
El río corre rápidamente y rompe, cantando, todos los obstáculos que se le presentan. Pero la montaña inmóvil lo ve pasar con amor y guarda su recuerdo.

Juguetes

¡Qué feliz eres, niño, sentado en el polvo, divirtiéndote toda la mañana con una ramita rota! Yo sonrío al verte jugar con ese trocito de madera.
Yo estoy ocupado haciendo cuentas, y me paso horas y horas sumando cifras.
Tal vez me miras con el rabillo del ojo y piensas: "¡Qué necedad perder la tarde con un juego como ése!"
Niño, los bastones y las tortas de barro ya no me divierten; he olvidado tu arte.
Persigo entretenimientos costosos y amontono oro y plata.
Tú juegas con el corazón alegre con todo cuanto encuentras. Yo dedico mis fuerzas y mi tiempo a la conquista de cosas que nunca podré obtener.
En mi frágil esquife pretendo cruzar el mar de la ambición, y llego a olvidar que también mi trabajo es sólo un juego.

La ladrona del sueño

¿Quién ha robado el sueño de los ojos del niño? Yo lo descubriré.
La madre había ido al pueblo vecino a buscar agua, con el cántaro abrazado a la cintura.
Era mediodía. Los niños habían interrumpido sus juegos, y los patos, en la charca, habían callado.
El pastorcillo dormía a la sombra de la higuera.
La grulla, grave e inmóvil, permanecía de pie en el estero del bosque de mangles. Fue en este momento cuando la ladrona se acercó a coger el sueño de los ojos del niño y se lo llevó volando.
Cuando la mamá volvió, se encontró al niño gateando por todos los rincones de la estancia.
¿Quién ha robado el sueño de los ojos del niño? Quiero saberlo.
Quiero encontrar a la culpable y encadenarla.
Iré a ver aquella cueva oscura donde un minúsculo arroyo discurre por entre los terribles pedruscos.
Buscaré entre las sombras soñolientas del bosquecillo de bakula, donde, en las noches estrelladas y quietas, las ajorcas tintinean en los pies de las hadas.
Por la tarde, en el bosque, mis ojos escrutarán la susurrante soledad de los bambúes. Allí las luciérnagas prodigan sus luces y preguntaré a todos los seres que encuentre:
-¿Pueden decirme dónde vive la ladrona del sueño?
¿Quién ha robado el sueño de los ojos del niño? Yo lo descubriré.
¡Si la alcanzo ya le daré trabajo! Asaltaré su nido y veré dónde guarda todos los sueños robados.
Le arrebataré su botín y me lo llevaré conmigo.
Luego ataré fuertemente las alas de la ladrona y la dejaré al borde del agua. ¡Que se divierta pescando con un junco entre los nenúfares! Y al atardecer, cuando el mercado del pueblo haya acabado y los niños descansen en el regazo de sus madres, entonces los pajarracos de la noche la aturdirán con sus burlas:
-Ea, ¿a quién le robarás el sueño ahora?

Superioridad

¡Mamá, tu niña es tonta! ¡Qué ridícula es! No acierta a distinguir las luces de la calle y las estrellas.
Cuando jugamos a comer piedrecillas, se cree que son buenas para masticar e intenta metérselas en la boca.
Cuando abro un libro ante sus ojos y le pido que aprenda el abecé, rompe las hojas y se echa a reír sin motivo.
¡Mira cómo tu niña aprende sus lecciones! Cuando muevo la cabeza, irritado, y la riño diciéndole que es mala, lo encuentra tan divertido que vuelve a reír.
Todo el mundo sabe que papá no está aquí, pero si jugando yo grito "¡Papá, papá!", vuelve a todas partes sus ojos asombrados y se imagina que papá está junto a nosotros.
Cuando estoy dando clase a los borricos de la lavandera que viene a buscar la ropa, le explico que soy el maestro de la escuela, pero se pone a gritarme "hermano" sin parar.
Tu niña quiere coger la luna. ¡Qué absurda es! A Ganesh le llama Ganush. ¡Mamá, tu niña es tonta y ridícula!